日本茶叶店设计图片欣赏「日本茶叶店设计图片欣赏图」

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日本茶道是如何发展的

日本原来没有茶树，也不产茶叶。正如大家所知，日本的茶叶是从中国引进的，在日本京都比睿山有一处碑文记载着，在日本“平安时期”的延历二十四年（805年），日本赴中国留学生最澄从中国带回茶籽，种在了日吉神社的旁边，成为日本最古老的茶园。后来，嵯峨天皇又下令一些地方设立茶园，种植茶树，生产的茶叶专供朝廷使用，这些方法，包括饮茶方法都是效法唐代，陆羽的《茶经》成为他们茶文化的奠基指南。所以这个时期的日本茶文化，就以嵯峨天皇弘仁年间为中心展开，被称为“弘仁文化”。

镰仓时期（1192～1333），日本接受了中国的茶道文化。因为在我国南宋开庆年间，日本南浦昭明禅师来浙江余杭县的经山取经，将煎茶引进日本。此时，日本茶文化是以寺院为中心，普及到日本各地，确立了寺院茶礼，完成了日本茶道的草创。

室町时代（1333～1573），禅宗思想又被引入茶道，将茶道由一种饮茶消遣的形式提高到艺术、哲学和宗教的层次，为日本茶文化注入了高层次的内涵，真正上升到“道”的地位。

1582年大将丰臣秀吉夺得了政权，统一了日本。征战沙场的武士们纷纷去茶室寻求宁静和灵魂慰藉，这时候日本一高僧祭起“茶道”大旗，总结出“和、敬、清、寂”的茶道四观，以此称为日本茶道的核心内容。

所谓敬，是尊老爱幼，尊敬长者、朋友，爱护晚辈，互相尊重，上下有别，有礼有节；和，强调和睦相处，是一种行为准则；清，为人要清正廉洁，生活简朴，不求奢华，从饮茶角度说，要求人、茶具、环境必须清洁清爽；寂，指精神状态，安静，申请庄重，气定神闲，修身养心。所以，茶道的陶冶即时一种道德完善的手段，也是一种社会交谊的积极方式。

日本的茶叶及制茶水平高吗

很正常啊，往往出身下层者爬至高位，才会附庸风雅（朱元璋还写过诗嘞），真正的贵族就是真风雅了——乾隆除外。

我想你问的主要是茶道，茶道究竟是什么？为什么秀吉会醉心于茶道？他是真有点儿本事，还是纯粹的装像？

那么首先说说茶道，本是日本所独有的艺术形式（中国人饮茶则很少名之为“道”），包含有佛教、儒学、建筑、书画、雕刻、礼仪、插花、烹饪、陶器、竹器等非常丰富的内容。是由我国的饮茶习惯传到日本以后，经过唐代的茶饼煮饮法、宋代的末茶冲饮法和明代的叶茶泡饮法三个阶段的影响，到了室町幕府时代逐渐发展和形成的——主体为末茶冲饮。

不过请注意，茶道在日本一开始只是庶民阶层的风尚，所以世传的很多大茶人如村田珠光、千利休等，都是商人、僧侣身份。到了室町中后期，这一习惯才逐渐为武士阶层所接受，至于贵族阶层，还是从武士那儿学过去的咧。

所以战国时代有很多著名武将都喜好茶道，所谓“利休七哲”，即千利休的七位得意门徒，包括蒲生氏乡、细川三斋、高山右近等，多数都是武士出身。

武士们搜集茶道用具，举办茶会成为风尚后，茶道便成为了武家第一风雅之事，而在上位者也往往通过赏赐茶器和举办茶会来笼络部下。此外，诸侯们雇佣茶人，利用茶会为自己创造谈判的和睦气氛，亦很常见。

正因为如此，秀吉受到同样爱茶的故主织田信长的影响，才会逐渐沉迷于茶道，同时也把茶道作为自己政治、外交方面的辅助手段。相比信长来说，秀吉在茶道上确实是有一定建树的，尤其到他中晚年，实已不输于普通茶人。

但是千利休等大茶人却一惯鄙视秀吉的茶道，因为利休的茶讲究“幽、寂”，认为当是隐士之道，而秀吉却反其道而行，故意追求奢华绚丽的风格。1585年，秀吉开放了自己苦心设计的“黄金茶室”，这座茶室规模很小，这点可以说和利休所追求的风格是相通的；然而茶室及其中布置的各种器物全都由黄金铸造，并且可以拆卸运输，造价极其昂贵——秀吉是以此来向天下炫耀自家的财力，争取达到不战而屈人之兵的目的。

所以说，秀吉对茶道的风雅，并非简单的附庸，确有真才实学，但他的茶道风格是旁人根本无法模仿的，同时充满了暴发户的气味。

去日本带茶叶带什么地方的好

去日本可以带茶叶的。只要是腌渍或是干燥的安全食品都符合资格。

大街上的茶叶店一天到晚也没什么人，靠什么赚钱

开茶叶店跟食品百货店不一样挑东拣西，大多是老主顾，进茶叶店门就知得所需口味与品种，二三分钟成交，所以看不到顾客是正常的。

茶叶销售怎么做

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为什么日本茶道要那么多流程

日本茶道要那么多流程是因为日本茶道都是从中国古代传过去的。但是日本并没有茶叶，是因为唐朝初期，国力达到了鼎盛时代，周边的小国都想来瞻仰唐朝风采，其中就有日本，来到唐朝后，日本人为中国的服饰，饮食，穿着所震撼，就准备将一切都带回去，而茶道一直是文人雅士的标配，所以日本人也学习了，最后带回日本，所以日本茶道流程多

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