皎然茶叶图片「皎然茶叶图片大全」

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于皎然茶叶图片，皎然茶叶图片大全这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

关于茶的五言绝句皎然

五言月夜啜茶联句

颜真卿〔唐代〕

泛花邀坐客，代饮引情言。——陆士修

醒酒宜华席，留僧想独园。——张荐

不须攀月桂，何假树庭萱。——李崿

御史秋风劲，尚书北斗尊。——崔万

流华净肌骨，疏瀹涤心原。——颜真卿

不似春醪醉，何辞绿菽繁。——皎然

素瓷传静夜，芳气清闲轩。——陆士修

摄影怎么拍好“茶”

摄影怎么拍好“茶”？

【3句口诀，帮你把茶拍好】

走亲访友，很多情况都会喝茶，怎么拍好茶专题的相片呢？

有雾有光拍意境。茶具摆设拍光影。

普通一摆太普通，借景借物才不同。

1、有雾有光拍意境。

喝茶的时候，会有雾气，怎么能把雾气拍出意境呢？有两点技巧：

（1）借助光线：在我的拍摄经验中，最好用的光，是窗口光。在窗户边侧拍，让窗口的光线打在雾气上，这样雾气更有质感。

（2）如果光线理想：那就让雾气大一点，让雾气缭绕起来，就更有效果了。

想在室内拍好茶具，要注意用光用影，方法是：

找一个没有自然光的屋子，开一站温和的灯，再找个光稍强的手电（手机上的手电，就可以）。这样光线强弱有对比，强光所在之处的茶具，就更被突出了。

茶具的拍摄，如果只是单纯摆好，拍出来很常见，比如下图：

想拍点漂亮的，不一样的，除了用上面的方法，还有什么方法呢：

借助周边的景和物（人物、动物都可以）。

这3种方法，希望通过我的讲解，大家更明白了。

有雾有光拍意境。茶具摆设拍光影。

普通一摆太普通，借景借物才不同。

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皎然红茶保质期

红茶的保质期与存放环境有非常大的关系，一般茶叶的保质期都以18个月为限，产品包装袋上也会标注出保存注意事项，可以有效延长茶叶的保质期限。存放时间久的红茶与当年的新茶唯一的不同就是味道口感的差异，不会对人体产生什么危害或者影响。

常规散装的红茶保质期一般为18个月；密封袋装红茶的保质期可达24个月。密封罐装或用铝箔纸包装的红茶可保存2～3年。

茶香雅称

在“茶”这个字确定之前，表示茶这种植物的字有好几个，其中最广为流传的是“荼”字。陆羽《茶经》记载：其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中，茶的名称很多，在中唐之前“茶”一般都写作“荼”字。“荼”字不止表示茶叶，还有其他的意思。陆羽在《茶经》中，统一将“荼”去掉一横，写为“茶”。

随着茶叶的种植、生产的发展以及饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高。后来，民间的书写者为了将茶的意义表达的更加清楚，于是就把“荼”字减去一划，成了现在我们看到的“茶”字。

二、茗

茶受到历代文人的喜爱，在对茶的文学创作中就产生了茶不一样的说法。例如唐朝诗人皎然《陪卢判官水堂夜宴》中写道：“爱君高野意，烹茗钓沦涟。”

再如宋代苏轼有诗曰：“从来佳茗似佳人，欲把西湖比西子。”因此喝茶也可以说是品茗。

三、清友

宋代苏易简《文房四谱》记载：“叶嘉，字清友，号玉川先生。清友，谓茶也。”唐代姚合品茶诗云：“竹里延清友，迎风坐夕阳。”竹里品茶。于大自然中享受天地灵气，古人一直将此视为雅致之事。

四、不夜侯

茶有着提神醒脑的作用，睡前饮茶夜不能睡。故胡峤在《饮茶》中表示：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”这里的不夜侯也是茶的雅称，是人们对茶物质功效的戏称。

五、清风使

宋陶穀的《清异录·茗荈》记载：“大理徐恪见貽卿信锭子茶，茶面印文曰‘玉燀膏’，一种曰‘清风使’。”因此五代十国时，有人即称茶为清风使。卢仝著名的《七碗茶诗》中写到“惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处，玉川子，乘此清风欲归去”，这也印证了前面的说法。

六、涤烦子

唐代施肩吾有诗曰：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”这里作者把茶和酒作比较，认为饮茶可洗去心中的烦闷，喝酒可忘忧，受到极高的赞咏。

七、余甘氏

宋代李郛《纬文琐语》说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中，也记载：“沾牙旧姓余甘氏。”

八、龙芽凤草

古时喝茶过程不似如今这般简便，较为繁琐。宋代吴潜的《遏金门·和韵赋茶》有云：“汤怕老，缓煮龙芽凤草。”意思就是为烹一杯香茗，要许多环节，尤其煮汤，更需一丝不苟，缓缓烹煮。

酒纯茶浓诗词

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。——唐代：白居易《山泉煎茶有怀》

坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。——唐代：皎然《饮茶歌诮崔石使君》

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。——宋代：黄庭坚《品令·茶词》

唐代诗僧释皎然是哪里人

僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。皎然的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗[1]清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，被时人成为“江东名僧”。和另外两位诗僧贯休和齐已齐名。一提起中国茶业之祖，肯定大家都会说是陆羽，他一人也被称为是茶神、茶圣、茶仙、茶祖。但我们认为茶业、茶学与茶文化、茶道是两个不同的概念或学科方向，中国茶业、茶学之祖肯定应该是陆羽，然而中国茶文化、茶道之祖应该另有一名奇人，他与陆羽可以说是不相伯仲，甚或是更伟大更漂逸的无名英雄，他就是以前只称为诗僧、茶僧的大诗人，一代高僧佛学大师——皎然。皎然主要活动在中唐大历、贞元之间，他和书法家颜真卿、诗人韦应物、顾况以及一些士大夫文人多有交往

唐代煎茶的七种配料

唐代的煎茶法往往要在茶汤中添加葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷、盐等许多佐料。

唐代饮茶开启了品茗艺术的先河，陆羽杰出的茶道技艺，以及当时茶人之间的茶道交流促成了唐代饮茶之风盛行。唐代封演《封氏闻见记》记载：“楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效，并煎茶炙茶之法。”“于是茶道大行，王公朝士无不饮者。”唐代茶人更为追求的是茶所给予的精神享受，诗僧皎然在品饮朋友赠送的剡溪茶时，欣然写下了《饮茶歌诮崔石使君》：“一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼”。茶痴、诗人玉川子卢仝在品尝友人谏议大夫孟简所赠的新茶之后即兴写下了《走笔谢孟谏议寄新茶》，其中：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去”被世人称为茶的千古绝唱。

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